العودة   منتديات لمسة حب > القسم الإسلامي > لمسات الاٍسلامي العام
 

لمسات الاٍسلامي العام كل ما يتعلق بديننا الاسلامي والشريعة الاسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-12-2011, 07:03 AM   #1
!..[ مراقبة عامة ]..!

الصورة الرمزية دلع الغروب

دلع الغروب غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 46525
تاريخ التسجيل : Mar 2011
فترة الأقامة : 1222 يوم
أخر زيارة : 11-07-2014
المشاركات : 6,305 [ + ]
عدد النقاط : 512
قوة الترشيح : دلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of light
الدوله ~
Saudi Arabia
الجنس ~
الجنس
الأوسمهـ ~
وسام الوفاء 
thuheaea اضرار القات على اعضاء الجسم وتحريمه وفتاوى بعض العلماء فيه
انشر علي twitter




علماء حرموا أكل القات 000 و منظمات دولية وإقليمية منعته


سئل الشيخ / عبد العزيز بن باز – رحمه الله


ما الحكم في القات والدخان الذين انتشرا بين بعض المسلمين، وما حكم صحبة من يتناول أحدهما أو كليهما؟
وماذا يجب على رائد الأسرة نحو ابنه أو أخيه إن كان يتعاطى شيئاً من هذين الصنفين ؟
الجواب:
لا ريب في تحريم القات والدخان لمضارهما الكثيرة وتخديرهما في بعض الأحيان، وإسكارهما في بعض الأحيان، كما صرح بذلك الثقات العارفون بهما، وقد ألف العلماء في تحريمهما مؤلفات كثيرة، ومنهم شيخنا العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي البلاد السعودية سابقاً – رحمه الله - .
فالواجب على كل مسلم تركهما والحذر منهما، ولا يجوز بيعهما ولا شراؤهما ولا التجارة فيهما، وثمنهما حرام وسحت، نسأل الله للمسلمين العافية منهما. ولا تجوز صحبة من يتناولهما أو غيرهما من أنواع المسكرات؛ لأن ذلك من أسباب وقوعه فيهما، والواجب على المسلم -أينما كان- صحبة الأخيار والحذر من صحبة الأشرار، وقد شبه النبي – صلى الله عليه وسلم – الجليس الصالح بحامل المسك وقال:" إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة". وشبه الصاحب الخبيث بنافخ الكير وأنه إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة انظر ما رواه البخاري (2101) ومسلم (2628)، وقد قال – صلى الله عليه وسلم - : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " رواه الترمذي (2378) وأبو داود (4833) من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-والواجب على رب الأسرة أن يأخذ على يد من يتعاطى شيئاً من هذه الأمور المنكرة ويمنعه ولو بالضرب والتأديب أو إخراجه من البيت حتى يتوب، وقد قال الله –سبحانه -:" فاتقوا الله ما استطعتم" [التغابن:16] وقال – عز وجل-:" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا " [الطلاق:4] أصلح الله أحوال المسلمين ووفقهم لكل ما فيه صلاحهم وصلاح أسرهم، إنه خير مسؤول.
[ سلسلة كتاب الدعوة (2) فتاوى الشيخ / عبد العزيز بن باز – رحمه الله – الجزء (2) ص (257) ].



لا يبالغ من قال أن القات كبرى مصائب اليمن في هذا الزمن ، ويكفي أنه إذا ذكر لم تذكر له حسنة في صحائفه المؤلمة 0 ،هذه الشجرة الخبيثة قد اجتمعت فيها كل آلام وأحزان اليمني وإليها تعود كثيراًً من المحن والفتن التي أبتلي بها منتسبي حزب القات وتعداهم إلى المواطنين الصالحين في هذا البلد لهذا كتب كثيرا من الباحثين عن الأضرار البدنية والاجتماعية والاقتصادية التي سودت آلاف الصفحات ،وغم هذا لازالت قوية تعصف بمعارضيها ؛ إضافة إلى كونها أي الشجرة قد سلبت البركة من الأرضي الزراعية وموارد المياه الجوفية والسطحية في مناطق زراعتها0
وكان للفتوى الشرعية القائلة بتحريمها والتحذير من تعاطي القات صدى طيب عند من وفقه الله بترك زراعتها وأكلها وإن كانوا أقلية من الناس ،نسأل الله أن يهدي الجميع حكاما ومحكومين للنظر في شأن قلع هذه الشجرة التي لم نبالغ إن قلنا أنها سببا في تخلف جمهور الناس وفقرهم ومرضهم 0
لهذا حذر العلماء الربانيين الناصحين للأمة من مخاطرها أيما تحذير وبينوا للأمة سبب التحريم بالأدلة الشرعية 0
أولا ً: ومن العلماء الذين قالوا بالتحريم ومعروفة الفتياا لمنقولة عنهم :
1- الشيخ أبن حجر الهيثمي الشافعي
2- الشيخ أبوبكر بن إبراهيم المقري الشافعي
3- الشيخ محمد بن سالم البيحاني
4- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
5- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
6- الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ( إقراره للشيخ محمد بن إبراهيم على تحريم القات )
7- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
8- الشيخ عبد الله بن سليمان بن حُميد
9- الشيخ أحمد بن يحي النجمي
10- الشيخ عبد الله بن غديان
11- الشيخ حافظ بن أحمد حكمي
12- الشيخ زيد بن هادي المدخلي
13- الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي
14- الشيخ محمد بن عبد الله الإمام
15- الشيخ يحيى بن علي الحجوري
16- الشيخ عبدالرحمن بن مرعي بن بريك
17- الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك
18- الشيخ عبد العزيز البرعي

ثانيا الهيئات والمنظمات الإسلامية والإقليمية والدولية :
1- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية في 25/10/ 1398 هجرية رقم الفتوى 2159
2- مؤتمر علماء الدول الإسلامية 25/5/ 1982م
3- وحضر هذا المؤتمر الشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ عبد المحسن العباد وأقروا بهذا التحريم 0
4- المؤتمر الإقليمي العربي للمخدرات سنة 25/ شوال / 1392 هجرية ناقش المؤتمر المخدرات والقات وأعتبره منها0








أضرار تعاطي القات الصحيه



يرى المتعاطون للقات بأنه يمدهم بنشاط ذهني وعضلي ويتوهمون بأن له فوائد صحية , بينما يجزم الأطباء والمختصون عكس ذلك تماما . فقد أجرى الخبراء تجارب على الفئران لمعرفة تأثير المواد الكيميائية الموجودة في القات فوجدوها تعيش حالة من المرح الصاخب لمدة 24 ساعة عقب تناول الجرعة , ثم تعقبها حالة من الخمول . فاستدلوا على أن المواد الكميائية هذه تشبه الأمفيتامينات في عملها حيث تعمل على تحفيز الخلايا العصبية مما يقلل الشعور بالتعب والإجهاد في الساعات الأولى للتعاطي ثم يعقب ذلك شعور بالكسل والقلق والإكتئاب .




ويتسبب القات والإدمان عليه في عديد من الأمراض الجسدية والنفسية .






· أثره على الجهاز الهضمي


يعاني مدمنو القات من تقرحات مزمنة في الفم واللثة واللسان , مما يعد سبباً من أسباب انبعاث رائحة الفم الكريهة، كما أن إدمان القات يؤدي إلى إرتخاء اللثة مما ينتج عنه ضعف في اللثة والأسنان كذلك.


و القات مسبب رئيسي في عمليات عسر الهضم و فقدان الشهية و الإمساك مما يؤدي إلى مرض البواسير و سوء التغذية ولعل هذا ما يفسر الهزال وضعف البنية لدى غالبية المتعاطين .




· أثره على القلب والجهاز الدروي
اضرار القات اعضاء الجسم وتحريمه




إن المواد الكيميائية في نبتة القات تؤدي إلى زيادة ضربات القلب وتضيق في الأوعية الدموية مما يرفع ضغط الدم عند المصابين بالضغط ويجعل من الصعب على علاجات ضغط الدم أن تعمل على تخفيض الضغط , بالإضافة إلى أن هذه المواد تجعل الشخص السليم أكثر عرضة للإصابة بضغط الدم .




· أثره على الجهاز البولي والتناسلي
اضرار القات اعضاء الجسم وتحريمه



القات سبب رئيسي في صعوبة التبول والإفرازات المنوية الغير إرادية بعد التبول وفي أثناء المضغ وذلك لتأثير القات عل البروستات والحويصلة المنوية وما يحدثه مـن احـتقان وتقلص فيساعد على تضخم البروستات ويؤدي ذلك كله إلى الضعف الجنسي.




· تأثيره العصبي والنفسي





يمتاز متعاطي القات بحدة الطبع والعصبية بعد إنقضاء فترة النشاط الكاذب كما يميل متعاطي القات للكسل الذهني بعد ساعات من التعاطي ثم سرعان ما يبدأ شعور بالقلق المصحوب بالإكتئاب والنوم المتقطع .




· القات والسرطان
اضرار القات اعضاء الجسم وتحريمه


لاحظ الأطباء إرتباطاً بين ازدياد حالات سرطانات الفم والفك وبين إدمان القات خاصة في السنوات الأخيرة إذ انتشرت عمليات استخدام مواد كيميائية غير مسموح بها عالميا ترش عليه أثناء زراعته . بالإضافة إلى عملية التخريش للفم أثناء عملية التخزين والتي تؤدي إلى تغيرات في بطانة الفم مما يساعد في حدوث السرطان.




· القات و السكري


اضرار القات اعضاء الجسم وتحريمه



ثبت علميا أن إدمان القات يؤدي إلى زيادة نسبة السكر في الدم مما يجعل متعاطيه أكثر عرضة للإصابة بمرض السكري , كما أن المصاب بالسكري لا يستفيد كثيرا من علاج الإنسولين إذا كان من متعاطي القات.


اضرار القات النفسيه



مما لاشك فيه أن القلق يعتبر سمة العصر الحديث وذلك لما تعانيه البشرية من ضغوط وتغيرات في أساليب الحياة ولما وصلت إليه البشرية من تقدم تكنولوجي له فوائده الإيجابية علي الحياة العامة وكذلك له سلبياته على التركيبة النفسية لدى البشر مما ينتج عنه ظهور بعض الاضطرابات النفسية، ويعتبر القلق من أهم السمات الشخصية التي تظهر على البشر من وقت إلى آخر، ولكن هناك عوامل باعثة على ظهور هذه السمة، منها تعاطي القات فهو عامل من العوامل الباعثة علي ظهور القلق لدى المتعاطي له، ولذا نجد أن الإنسان هو السبب في ظهور هذه السمة لديه بمظهر إيجابي نتيجة استخدامه لهذه الشجرة وهذا ما أثبتته الدراسات والبحوث العلمية .


هل استخدام القات يسبب القلق لدى الإنسان ؟


يعتبر استخدام القات من أهم مصادر القلق لدى المستخدمين له مما يترتب على ذلك عدم الاستقرار النفسي لدى المستخدمين وتعرضهم للاضطرابات النفسية أكثر من غيرهم .


وإن ظهور القلق لدى متعاطي القات سوف يقوده إلي اضطرابات نفسية أخري تستدعي العلاج النفسي.


وتتمثل تأثيرات المادة المنبهة من مضغ القات فيما ما يلي :


1. الانتعاش الموقت.


2. زيادة اليقظة.


3. زيادة النشاط.


4. الهيجان.


5. الأرق.


6. حب الاعتداء.


7. شبه الجنون في التصرفات.


8. الشعور بالتراخي ورغبة في النوم.


وهذه التأثيرات تتفاوت من شخص لآخر متأثرة بعوامل عديدة.


ويمكن تحليل الحالة النفسية لمتعاطي القات علي النحو التالي :


1- حالة التنبه وهي تبدأ بعد تناول القات بفترة من 15-20 دقيقة حيث يشعر المتعاطي بالقوة والنشاط وزوال التعب والإرهاق كذلك بالراحة والنشاط الفكري والقدرة على الكلام والشعور بالانسجام مع الآخرين .


2- حالة الكيف وهي تبدأ بعد مرور ساعة ونصف ويشعر المتعاطي براحة نفسية وعصبية تنقله إلي عالم الخيال لفترة من الوقت ولهذا يكثر الكلام في هذه الفترة والحل الخيالي لأي مشكلة.


3- حالة القلق النفسي وهي تمثل آخر مرحلة حيث تبدأ عملية إخراج المخزون من القات من فم المتعاطي وهنا يلاحظ شعور المتعاطي بالقلق النفسي والشرود الذهني ولا شك أن هذه الحالات تختلف من شخص لآخر حسب السن وتاريخ التعاطي كذلك نوع القات نفسه وحالة الإدمان.


وفيما يلي العديد من الدراسات التي أجريت على تعاطي القات ونتائجها:-


- لقد أوضحت نتائج الدراسات التجريبية على القات في السعودية أن للمستخلص الايثانولى أثراً ملموسا في تنبيه الجهاز العصبي المركزي وارتفاع طفيف في درجة الحرارة وزيادة في ضغط الدم الشرياني ومعدل وشدة ضربات القلب ازدياد الحس المرهف نتيجة الاستجابة للتولازولين هيدرو كالوريد مما يشير إلى حدوث نشاط سمبثاوى بواسطة مستخلص القات كذلك فإن انبساط العضلات الملساء للأمعاء وتثبيط الانقباضات الناتجة عن تأثير الاسيتايل كولين وهذا يؤكد التأثير السمبثاوى للقات . كما أوضحت الدراسات على العضلات الإرادية المعزولة توافقاً عصبياً عقلياً بسيطاً نتيجة للقات وقد تكون الزيادة المبدئية في النشاط العضلي الملاحظ في الأشخاص نتيجة لسيادة التنبيه العصبي المركزي .




- دراسة هالباخ ( 1972م ) والتي تمثلت نتائجها في أن السيلان المنوي شكوى عامة عند ماضغي القات وهذا يفسر تأثير الكاثينون علي الوعاء الناقل له فيؤدى إلي انقباضه أما التقلب الجنسي فهي حالة تنتج عن تغيرات نفسية وظيفية لدى المستخدم فيكون هناك في البداية ازدياد في النشاط الجنسي غالباً نفسي المنشأ ثم اختلال و هبوط في النشاط الجنسي.


- دراسة جامعة الدول العربية (1983م) بهدف التعرف وتحديد الآثار الصحية والنفسية لتخزين القات على عينة عشوائية مؤلفة من (221) من كلا الجنسين في الجمهورية اليمنية. اتـضح من نتائج الدراسة أن لتعاطي القات أثاراً على الفرد من الناحية النفسية والصحية.


- دراسة جامعة مقديشو (1983م) بهدف معرفة ما إذا كان القات يحدث تغيراً في الناحية الفسيولوجية والعصبية وهل له تأثير متشابه لتأثير الامفيتامين علي عينة تجربيه مؤلفة من مجموعة من الأفراد الذكور وكانت نتائج الدراسة أن للقات أثراً على الناحتين الفسيولوجية والعصبية وله تأثير شبيه بتأثير الأمفيتامين .


- دراسة جون كنيدى وآخرون (1983م) وكانت تهدف إلى تقييم التأثيرات الرئيسية لعقار القات ومشكلة الإدمان على عينة عشوائية من الذكور في الجمهورية اليمنية وكانت نتائج الدراسة أن هناك آثاراً سلبية مترتبة على تعاطي القات من الناحتين النفسية والفسيولوجية وأن تعاطيه يسبب انقياداً نفسياً وليس انقياداً فسيولوجياً .


- دراسة جورج وكوكسون في إنجلترا (1984م) التي كانت نتائجها أن القات يسبب مرض التشويش النفسي كشكل من أشكال انفصام الشخصية .


- دراسة عبد الله عسكر وكمال أبو شهده ( 1993م) بهدف معرفة تأثير القات على الناحية الاجتماعية والاقتصادية والصحية والنفسية وقد كانت عينة الدراسة من محافظة صنعاء من الذكور بلغت (148) فرداً وقد أثبتت الدراسة أن تعاطي القات له أثار سلبية على الفرد من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والصحية والنفسية .


- دراسة جيجر واد وآخرون (1994م) وكانت تهدف إلى معرفة ما إذا كانت هناك أعراض ذهانية تنتج عن تعاطي القات على بعض الحالات المرضية في مستشفي هيث هيرتون في استراليا ومن خلال الفحوصات الإكلينيكية ثبت أن هناك ذهاناً ينتج عن تعاطي القات يشبه الذهان الناتج عن تعاطي الامفيتامين وذهان البرانويا.


- ثبت بالبحث العلمي (1999م) أن تخزين القات يبطي من حركة الأمعاء مما يسبب الإمساك .


- دراسة عريشي (1423) وكانت تهدف إلى معرفة ظهور سمة القلق لدى المستخدمين للقات وأثره على الصحة النفسية وبلغت عينة الدراسة 60 شخصاً منهم 30 مستخدمون للقات اضرار القات اعضاء الجسم وتحريمه0 غير مستخدمين تراوحت أعمارهم بين 22-56سنة.


وقد استخدم مقياس تايلور لقياس القلق الصريح وقد أثبتت الدراسة أن للقات أثراً علي الصحة النفسية وأن فئة المستخدمين للقات أكثر قلقاً من غير المستخدمين وأنهم يقعون في فئة الاضطراب النفسي، وتوصل إلى أن للقات أثراً على التركيبة النفسية لدى المستخدم ويكون هذا الأثر بسبب ما يلي :


1- عدم استقرار النوم لدى المستخدم .


2- الإسراف في أحلام اليقظة من قبل المستخدم .


3- تداعي الأفكار وتلاشيها بعد عملية الاستخدام .


4- الارتياح النفسي أثناء الاستخدام وضموره بعد الاستخدام .


5- ظهور علامات عدم الاستقرار النفسي والجسمي بعد عملية الاستخدام .


6- التحيز للأفكار الذاتية وعدم إعطاء فرصة للآخرين أو قبول أفكارهم..


7- ظهور علامات الهستيريا السمعية والبصرية على بعض المستخدمين بعد نهاية عملية الاستخدام .


8- مراجعة العيادات النفسية لغالبية المستخدمين من وقت إلى آخر .


9- ظهور اضطرابات المعدة مما ينتج عنها عدم الاستقرار النفسي والجسمي.


10- الشعور بالعظمة أثناء عملية الاستخدام وخصوصاً في بداية الاستخدام.


11- عدم الاستقرار أو الاتزان الحركي للمستخدم وخصوصاً في منطقة الأطراف والفم.


12- جحوظ العينين وقلة اللعاب بعد عملية الاستخدام والتي تصاحب المستخدم فترة زمنية مؤقتة.


13- إهمال كل متطلبات الحياة أثناء الاستخدام .


هذه هي أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة والتي تدل علي ظهور سمة القلق لدى المستخدم للقات أكثر من غيره .


نلاحظ من الدراسات التي سبق ذكرها والتي تناولت القات وأثبتت أن استخدام القات له أثر من الناحية النفسية للمستخدم ،أثبتت أن استخدام القات له أثر علي الصحة النفسية.


اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
 

رد مع اقتباس
قديم 13-12-2011, 03:30 PM   #2
!..[ شخصيـة هــآمة ]..!

الصورة الرمزية معقد

معقد غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 52561
تاريخ التسجيل : May 2011
فترة الأقامة : 1171 يوم
أخر زيارة : 14-11-2013
المشاركات : 2,399 [ + ]
عدد النقاط : 64
قوة الترشيح : معقد will become famous soon enough
الأوسمهـ ~
ميدالية القران الكريم 
افتراضي






اقول نعم القات له اضرار

بس ماحد يقدر يقول حرام الا بدليل شرعي

والقات ماهو مقارن بالمخدرات

ياشيخه حتى الرد بول له مفعول اكثر من القات

والا اقلك

اغلب اضراره ماديه


بس بالاول والاخ يعني القات ضاهره مو حلوه



بس لا تزودوها وتقولون انه مخدرات

يعني اليمنيين بتاع مخدرات






دلع الغروب شوكرا على الموضوع
 

رد مع اقتباس
قديم 13-12-2011, 03:50 PM   #3
!..[مراقبـة عآمـة ]..!

مشكلتي اهواك غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 18662
تاريخ التسجيل : Jun 2010
فترة الأقامة : 1503 يوم
أخر زيارة : 20-07-2014
المشاركات : 10,410 [ + ]
عدد النقاط : 99
قوة الترشيح : مشكلتي اهواك will become famous soon enough
الأوسمهـ ~
وسام نجمة المنتدى 
افتراضي




دلع الغروب

جزاكي الله خيرا
وجعله الله في موازين حسناتك
دمتي بخير
 

رد مع اقتباس
قديم 13-12-2011, 07:02 PM   #4

!..[ الإدارة العــــآمة ]..!

الصورة الرمزية مرسول الحبـ..)

مرسول الحبـ..) غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Sep 2005
فترة الأقامة : 3219 يوم
أخر زيارة : يوم أمس
المشاركات : 21,890 [ + ]
عدد النقاط : 270
قوة الترشيح : مرسول الحبـ..) is a jewel in the roughمرسول الحبـ..) is a jewel in the roughمرسول الحبـ..) is a jewel in the rough
الأوسمهـ ~
وسام الأدارة 
افتراضي




دلع الغروب ..)
بوركت يمناكي أختي
على هذه النصائح والفتاوى
وجزاكي الله عنا الف خير
وجعلهٌ الله في ميزان حسناتك
يعطيكي الف عافية
ودمتي بخير
 

رد مع اقتباس
قديم 13-12-2011, 07:18 PM   #5
!..[ مراقبة عامة ]..!

الصورة الرمزية دلع الغروب

دلع الغروب غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 46525
تاريخ التسجيل : Mar 2011
فترة الأقامة : 1222 يوم
أخر زيارة : 11-07-2014
المشاركات : 6,305 [ + ]
عدد النقاط : 512
قوة الترشيح : دلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of light
الدوله ~
Saudi Arabia
الجنس ~
الجنس
الأوسمهـ ~
وسام الوفاء 
افتراضي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معقد مشاهدة المشاركة


اقول نعم القات له اضرار

بس ماحد يقدر يقول حرام الا بدليل شرعي

والقات ماهو مقارن بالمخدرات

ياشيخه حتى الرد بول له مفعول اكثر من القات

والا اقلك

اغلب اضراره ماديه


بس بالاول والاخ يعني القات ضاهره مو حلوه



بس لا تزودوها وتقولون انه مخدرات

يعني اليمنيين بتاع مخدرات






دلع الغروب شوكرا على الموضوع


ايوة القـآت له اضرار والحمد الله انك عـآرف ..


بس مو صح اي شي له ضرر على جسم الانسان محرم ؟؟

مو لازم دليل شرعي ..هو فيه ضرر بالغ على اللي ياخذه زي مثلآ التدخين ... فيه دليل شرعي على انو محرم ؟؟؟ جيب دليل من القرآن والسنة ذكر فيه التدخين ...

ماذكر صح ولآ لأ

بس ليش حرمووه العلمـآء .. مو عشـآن فيه ضرر على الانسان صح ولآ لأ ...؟
واي شي يضر بصحة الانسان فهو محرم .. واكيد كلكم عارفين هالشي ..


وانا ماقلت انو اليمنيين تباع مخدرات ..

انا بس بحذركم وانصحكم لآنكم اخواني واحبكم وبخاف عليكم منه .. وهو نوع من المسكرات والشيخ ابن باز الله يرحمه ذكر لنا ذلك زي مـآقرأت فوق ..

وبقلكم انه هو محرم عشانه فيه ضرر على الانسان ... ولا قلت ولا ذكرت انكم تبع مخدرات ولا شي ..



بجيب لكم حوار دار بين واحد رجال وبين بائع القات ...


حوار مع أخي الموقوّت ( بائع القات )
ذات يوم بينما كنت في الفرزه ( موقف السيارات ) إذ بموقوت يتقدم إلى سيارتي
قائلا: تكسي ؟
فقلت: لا
فقال لي صاحبي بجنبي :لا يريد سوق
القات فقمت إليه
فسألني الموقوّت لا تذهب إلى سوق
القات ؟
قلت : لا أذهب !
الموقوّت : لماذا لا تذهب إلى سوق
القات ؟
أنا : ساكت لم أجبه!
الموقوّت : هل
القات حرام ؟
فقلت : نعم حرام !
الموقوّت : هات دليل من القرآن أو السنة
علىتحريمالقات
أشغلت السيارة لأنطلق
الموقوّت : أنتظر أخي سيأتي .. لا يوجد دليل
علىتحريمالقات
الموقوّت : هات دليلك
علىتحريمالقات
قلت : لن آتيك بدليل من القرآن ولا من السنة بل أتيك بكلام تفهم منها أن
القات حراآآآآم
الموقوّت : هات ما معك
فقلت :
القات من الطيبات أو من الخبائث ؟
الموقوّت : ساكت ولم يجب وينظر إلي بتعجب …
فقلت : هل يجوز أكل الطعام (من رز أو خبز ) في المساجد ؟
الموقوّت : نعم ما في شك
فقلت : هل يجوز أكل الطعام ( من رز أو خبز ) داخل الحمام ( الخلاء)
الموقوّت : لا حرام لا يجوز
قلت : هل يجوز شرب الدخان داخل المسجد ؟
الموقوّت : لا يجوز حرام
قلت : هل هناك من يشرب الدخان في الحمام ( الخلاء )
الموقوّت :هناك الكثير من يشرب الدخان داخل الحمام
قلت : هل يجوز مضغ
القات داخل المسجد ؟
الموقوّت : لا يجوز حرام.
قلت : هل يجوز مضغ
القات داخل الحمام ( الخلاء )
الموقوّت : بصوت منخفض لا يجوز ..
قلت : هل هناك من يمضغ
القات داخل الحمام ؟!
الموقوّت : ساكت لم يجب
قلت : هل
القات من الطيبات أو من الخبائث
الموقوت : هز رأسه وهو ساكت
فإذا باب السيارة يفتح ويدخل أخو الموقوّت ويجلس ساكتا
الموقوت : لا كن لا دليل
علىتحريمالقات من القرآن ولا من السنة
قلت : قال تعالى : (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ ) (157)

أخو الموقوّت: هل القات حرام ؟
قلت : نعم
القات حرام
أخ الموقوت: هل الخمر حلال
قلت : الخمر والسيجارة و
القات كلها حرام . حرام .
أخو الموقوّت: هل العاصي كافر ؟
قلت : كل من شارب الخمر والسيجارة و
القات والزاني مسلمين وليسو كفار
أخو الموقوّت: أسألك سؤال وجاوبني بصراحة هل هناك دليل من القرآن أو السنة يحرم
القات
قلت : ‏نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن كل مسكر ‏ ‏ومفتر .
أخو الموقوّت:
القات ليس بمسكر
قلت : ماذا تستفيد من مضغ
القات ؟
أخو الموقوّت: بس
القات ما هو حرام
قلت : أليس من الإسراف وضع مالك في
القات ؟
أخو الموقوّت : إذا ظلمت أهلي ولم أوفر لهم الطعام والشراب والثياب هنا تعتبره إسراف
قلت : حين تضع مالك في غير محله هنا دخلت في التبذير والإسراف
أخو الموقوّت:
القات لا يوجد دليل صريح علىتحريمه
قلت : ضع في كف كل من مسكر وكل مفتر من سيجارة والخمر ثم ضع في كف آخر الطعام والشراب ثم أختر في أي السلتين تضع
القات .
ثم قس
القات من الطيبات أو من الخبائث .
أخو الموقوّت: القياس بدعة القياس لا يجوز ؟
قلت : ضعها في السلة التي تعجبك
أخو الموقوّت: أنت لا تعرف شيء في الدين
ثم سكت قليلا وقد وصلنا إلى وجهتنا خرجوا من السيارة و أخو الموقوّت : يقول لا تسمعوا له أنه لا يعرف شيء في الدين ….
انتهى



واقرأو هادا كمـآن ..


هناك أدلة من الكتاب والسنة تدل على حرمة تعاطى القات فنذكرها بحول الله وقوته مع بيان وجه الاستدلال منها ، أما الدليل الأول من الكتاب فقول الله تعالى فى وصف رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم " الذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوباً عندهم فى التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم " وجه الدلالة من الآية واضح وذلك أن من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ، لا شك أن القات لا يكون من الطيبات التى أحلت لنا بلا منازعة ، بل هو معدود فى الخبائث لأضراره الخطيرة ، وعواقبه الوخيمة فى الدين والدنيا والنفس والبدن والمال والأهل لا يتجاهلها إلا مكابر

والقات خبيث من عدة أوجه

الوجه الأول : أنه ضار بصحة الإنسان عموماً مع كونه مغيرأً للأسنان وغير مستساغ لمرارته وبشاعته

الوجه الثانى : أنه محطم للقوة البدنية والعقلية والنفسية

الوجه الثالث : أنه يستعبد متعاطيه بأن يجعل همه مقصوراً على تحصيله

الوجه الرابع : أنه سبب للغفلة عن ذكر الله تعالى وعبادته بحيث يكون متعاطيه سابحاً فى بحار الأوهام والخيالات منغمساً فى الملهيات غير مكترث بالواجبات قلما تجد ماضغ القات يحافظ على الصلوات

الوجه الخامس : أنه يضيع الوقت فى عبث فارغ لا فائدة ترجى من ورائه هذا غيض من فيض ، وليس كون الشئ من الطيبات أو من الخبائث بأمزجة الناس أو وجهات نظرهم ؛ لأن الأمزجة فى الأمر الواحد قد تختلف ووجهات النظر فيه قد تتباين ، فمثلاً أنت ترى شيئاً أنه نافع ويراه غيرك فى الوقت ذاته ضاراً فى وجهة نظره ، قال جمهور العلماء : الطيبات التى أحلها الله ماكان نافعاً لآكله فى دينه والخبيث ماكان ضاراً له فى دينه ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى " فكل ما نفع فهو طيب وكل ما ضر فهو خبيث والمناسبة الواضحة لكل ذى لب أن النفع يناسب التحليل والضرر يناسب التحريم والدوران ، فإن التحريم يدور مع المضار وجوداً فى الميتة والدم ولحم الخنزير وذوات الأنياب والمخالب والخمر وغيرها مما يضر بأنفس الناس وعدماً فى الأنعام والألبان وغيرها " . فأما من ألف القات واعتاده فلا يرى خبثه كالجعل لا يستخبث العذرة ؛ ولذا قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى كما سبق : والإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه يشتهى ما يضره ويلتذبه بل يعشق ذلك عشقاً يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله ، وأما ما يجده بعض الناس من راحة نفسية فى تعاطى القات فليس منفعة ذاتية فيه وإنما ذلك لاعتياده عليه وإدمانه له فهو لهذا يرتاح لاستعماله شأن كل ما يعتاده الإنسان تعاطيه مهما كان مؤذيا وضارا غاية الضرر .

والد ليل الثا ني من الكتا ب قو له تعا لي " ولاتلقوا بأ يد يكم إ لي التهلكة"وجه الدلالة من الآية أن الله تعا لي نهانا عن كل ما يؤدى بنا إلي الهلاك فى غير طاعة ، وتعاطى القات يؤدى بالإنسان إلى الهلاك عاجلا أو آجلا

قال أبوجعفر بن جرير الطبرى رحمه الله تعالى عندما أورد أقوال السلف فى تفسير الآية "فإذا كانت هذه المعانى كلها يحتملها قوله تعالى "ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة" ولم يكن الله عز وجل خص منها شيئا دون شئ فالصواب من القول فى ذلك أن يقال"إن الله تعالى نهى عن الإلقاء بأيدينا لما فيه هلاكنا "وأما التهلكة فإنها التفعلة من الهلاك"وقال أبوحيان محمد بن يوسف الأندلسى رحمه الله تعالى " بعد سرده لأقوال المفسرين فى الآية": وهذه الأقوال كلها تحتمل هذه الآية والظاهر أنهم نهوا عن كل ما يؤول بهم إلى الهلاك فى غير طاعة الله تعالى" وقال جمال الدين القاسمى : وقوله تعالى "ولاتلقوا بأيديكم " أى ما يؤدى إلى الهلاك أى لا تلقوا أنفسكم بأيديكم إلى الهلاك وذلك بالتعرض لما تستوخم عاقبته جهلا به " لاريب أن القات يؤدى إلىالهلاك بلا نزاع وأنه مما تستوخم عاقبته ، والواقع شاهد على ذلك .

والدليل الثالث من الكتاب قوله تعالى ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) وأما وجه الدلالة من الآية فهو أن الله تعالى نهانا عن قتل أنفسنا وهذا يحتمل وجهين : الوجه الأول أن يقتل بعضنا بعضاً وهو منهى عنه بنصوص أخرى كثيرة ، والثانى :أن يتسبب المرء فى قتل نفسه وذلك بأن يمارس ما يقضى على حياته وهو محل الشاهد من الآية فى مقامنا هذا ، ولا يجوز لأحد أن يمارس ما يقضى على حياته فى غير طاعة الله , وتسبب الإنسان فى قتل نفسه أمر خطير جداً وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم : كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات ، قال الله عز وجل: عبدى بادرنى بنفسه حرمت عليه الجنة، قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى : الحديث أصل كبير فى قتل النفس سواء كانت نفس الإنسان أو غيره لأن نفسه ليست ملكه أيضاً فيتصرف فيها على حسب ما يراه ، وقال الحافظ ابن حجر العسقلانى رحمه الله تعالى : وفى الحديث تحريم قتل النفس سواء كانت نفس القاتل أو غير ه وفيه الوقوف عند حقوق الله تعالى ورحمته بخلقه حيث حرم عليهم قتل نفوسهم وأن الأنفس ملك الله .... وفيه تحريم تعاطى الأسباب المفضية إلى قتل النفس .

لا شك أن كل ما يعرض النفس للهلاك عاجلاً أوآجلاً محرم شرعاً فالقات إن لم يعرض النفس للهلاك فى العاجل فإنه يعرضها له فى الآجل بدون شك ؛ ولذا قال الشيخ محمد بن سالم البيحانى رحمه الله تعالى : ومعلوم من أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية فيحطم الأضراس ويهيج الباسور ، ويفسد المعدة ويضعف شهية الأكل ويدر السلاس وربما أهلك الصلب وأضعف المنى وأظهر الهزال وسبب القبض المزمن ومرض الكلى وسيأتى كلامه بتمامه إن شاء الله تعالى .

والدليل الرابع من الكتاب قوله تعالى : وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً * إن المبذر كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً ، أمرنا الله عز وجل بإيتاء ذى القربى حقه والمسكين ونهانا عن التبذبر وهو تفريق المال فى غير موضعه مأخوذ من تفريق حبات وإلقائها كيفما كان من غير تعهد لمواقعه ، وقوله جل ذكره " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " تعليل للنهى عن التبذير ببيان أنه يجعل صاحبه ملزما فى قرن الشياطين ،ً والمراد بالأخوة المماثلة التامة فى كل ما لا خير فيه من صفات السوء التى من جملتها التبذير .

والدليل الخامس من الكتاب قوله تعالى : ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ، فالله عز وجل نهانا فى الآية عن الإسراف وهو تجاوز الحد فى صرف المال ويدخل فى ذلك إضاعته من باب أولى وثبت فى صحيح البخارى من حديث المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعةالمال ، قال الإمام النووى رحمه الله تعالى : وأما إضاعة المال فهو صرفه فى غير وجوهه الشرعية وتعريضه للتلف وسبب النهى أنه إفساد والله لا يحب المفسدين ؛ ولأنه إذا أضاع ماله تعرض لما فى أيدى الناس , وقال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى : وأما إضاعته فحقيقته المتفق عليها بذله فى غير مصلحة دينية أو دنيوية وذلك ممنوع ؛لأن الله تعالى جعل الأموال قياماً لمصالح العباد وفى تبذيرها تفويت لتلك المصالح إما فى حق مضيعها أوفى حق غيره فكيف إذا كان مع تبذير المال وإضاعته والإسراف فيه ضرر يقيناً أو ظناً أى أنه اجتمع عليه إتلاف المال والبدن معاً ، والذى يتعاطى القات مع إسرافه وتبذيره وإضاعته للمال يضيع حقوقاً كثيرة بسبب القات يضيع حقوق زوجته وأولاده ويجور على قوتهم والضرورى من نفقتهم وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم : كفى بالمرء إثما ً أن يضيع من يقوت ، فالحديث يدل على وجوب النفقة على الإنسان لمن يقوته فإنه لا يكون آثماً على تركه لما يجب عليه وقد بولغ هنا فى إثمه بأن جعل ذلك كافياً فى هلاكه عن إثم سواه .


</B></I>



 

رد مع اقتباس
قديم 13-12-2011, 10:20 PM   #6
!..[ مراقبـة عــآمة ]..!

الصورة الرمزية صمتي حكايه

صمتي حكايه غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 70820
تاريخ التسجيل : Nov 2011
فترة الأقامة : 984 يوم
أخر زيارة : 11-05-2014
المشاركات : 4,441 [ + ]
عدد النقاط : 234
قوة الترشيح : صمتي حكايه has a spectacular aura aboutصمتي حكايه has a spectacular aura aboutصمتي حكايه has a spectacular aura about
S M S ~
آلصمت له عندي معزّه ومقدار
في زحمة الأفوآهـ .. يآ مزين الصمت !!
لا صار .. بعض البوح عند البشر عار .
لو يشتعل جوفي حشى ما ..تكلّمت
تعبت من قولة : (علامك) و (وش صار )
وإن طحت ما ألقى سوى كلمة (سلمت)
الأوسمهـ ~
وسام العطاء 
افتراضي






جزاكـ.. الله.. خيراً

ومَن.. عليكـ.. بالجنة.. و رؤيـة.. وجهه.. الكريم
ولا حرمكـ ..الله.. أجر ..ما ..خطته.. أناملكـ
ودي.. لكـ ....

 

رد مع اقتباس
قديم 14-12-2011, 03:06 AM   #7
!..[ شخصية هــآمة ]..!

الصورة الرمزية تناااااااااهيد

تناااااااااهيد غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 45783
تاريخ التسجيل : Mar 2011
فترة الأقامة : 1228 يوم
أخر زيارة : 26-06-2012
المشاركات : 2,061 [ + ]
عدد النقاط : 86
قوة الترشيح : تناااااااااهيد will become famous soon enough
الأوسمهـ ~
وسام المتميزين في لمسات النقاش والحوار 
افتراضي




دلع الغرروب
جزااك الله خيراً ع التنبيه والنصيحه
وجعله بمواازين حسناااتك
معقد اخي الكريم
دلع الغرووب لم تقصد وتتعمد ذكر ذلك كوونكم انتم اهل القاات فهنااك الصومال والحبشه
وجنوب افريقيه
لكن مجررد نصيحه والرسول صلي الله عليه وسلم يقول ( الدين النصيحه )
والقااات يعتبر من منشطاات الجهاز العصبيوعند تنااوله يشعر المتعاطي با النشوه وتفقد الحوااس ثم تهبط الطاقه الفعليه ويضعف التركيز ويختل الادرااك عنده
وينتابه خمول وكسل وفقدان للشهيه
ومن مخااطره ع المدى البعيد سوء الهضم وتليف كبدي
اجاارنى الله وايااكم
فنظراً لاضراار والمفااسد التي يجلبهاا ع الانسان والرسوول صلي الله عليه وسلم يقوول
( لاضرر ولا ضرار )
فهوو محرم شرعاً
وفقاً لما تم تحريمه با الكتاب والسنه ع كل مسكر ومفتر
والرسول صلي الله عليه وسلم ( نهى عن كل مسكر ومفتر )
والمفتر كل مايترك الفتور في البدن وخدر في الاطرااف
 

رد مع اقتباس
قديم 14-12-2011, 11:51 AM   #8
!..[ لمسة اداري]..!

الصورة الرمزية الجهني

الجهني غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 20592
تاريخ التسجيل : Jun 2010
فترة الأقامة : 1490 يوم
أخر زيارة : 12-07-2014
المشاركات : 9,328 [ + ]
عدد النقاط : 219
قوة الترشيح : الجهني has a spectacular aura aboutالجهني has a spectacular aura aboutالجهني has a spectacular aura about
الأوسمهـ ~
ميدالية الاخلاق العالية 
افتراضي




دلع الغروب..!!
بارك الله فيك
ونفع بك وجزاك الله كل خير‎
على هذا الطرح المفيد‎
والمجهود الرائع
تقديري وأحترامي

 

رد مع اقتباس
قديم 14-12-2011, 12:02 PM   #9
!..[ شخصيـة هــآمة ]..!

الصورة الرمزية معقد

معقد غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 52561
تاريخ التسجيل : May 2011
فترة الأقامة : 1171 يوم
أخر زيارة : 14-11-2013
المشاركات : 2,399 [ + ]
عدد النقاط : 64
قوة الترشيح : معقد will become famous soon enough
الأوسمهـ ~
ميدالية القران الكريم 
افتراضي





دلغ الغروب

جزاكي الله خير

انا عارف نيتك سليمه من الموضوع وتبين الخير


بس

اللي قصدتو انا
انو فيه علماء يقولون حرام وفيه علماء يقولون موش حرام

يعني فيه اختلاف بين العلماء الافاضل

والقات ما انكرش انو عاده سيئه

برضو انا قلت القات ما يقارن بالمخدرات ابدا


دلع الغروب

شوكرا على الموضوع المفيد


بالك الله فيك

كوني بخير

 

رد مع اقتباس
قديم 14-12-2011, 02:48 PM   #10
!..[ مراقبة عامة ]..!

الصورة الرمزية دلع الغروب

دلع الغروب غير متواجد حالياً

رقم العضوية : 46525
تاريخ التسجيل : Mar 2011
فترة الأقامة : 1222 يوم
أخر زيارة : 11-07-2014
المشاركات : 6,305 [ + ]
عدد النقاط : 512
قوة الترشيح : دلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of lightدلع الغروب is a glorious beacon of light
الدوله ~
Saudi Arabia
الجنس ~
الجنس
الأوسمهـ ~
وسام الوفاء 
افتراضي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تناااااااااهيد مشاهدة المشاركة
دلع الغرروب
جزااك الله خيراً ع التنبيه والنصيحه
وجعله بمواازين حسناااتك
معقد اخي الكريم
دلع الغرووب لم تقصد وتتعمد ذكر ذلك كوونكم انتم اهل القاات فهنااك الصومال والحبشه
وجنوب افريقيه
لكن مجررد نصيحه والرسول صلي الله عليه وسلم يقول ( الدين النصيحه )
والقااات يعتبر من منشطاات الجهاز العصبيوعند تنااوله يشعر المتعاطي با النشوه وتفقد الحوااس ثم تهبط الطاقه الفعليه ويضعف التركيز ويختل الادرااك عنده
وينتابه خمول وكسل وفقدان للشهيه
ومن مخااطره ع المدى البعيد سوء الهضم وتليف كبدي
اجاارنى الله وايااكم
فنظراً لاضراار والمفااسد التي يجلبهاا ع الانسان والرسوول صلي الله عليه وسلم يقوول
( لاضرر ولا ضرار )
فهوو محرم شرعاً
وفقاً لما تم تحريمه با الكتاب والسنه ع كل مسكر ومفتر
والرسول صلي الله عليه وسلم ( نهى عن كل مسكر ومفتر )
والمفتر كل مايترك الفتور في البدن وخدر في الاطرااف

الله يعطيكي العافيه اختي الغاليه على ردك الجميل ..

اختصرتي كلام كثير في عدة اسطر
 

رد مع اقتباس
إضافة رد

Lower Navigation
العودة   منتديات لمسة حب > القسم الإسلامي > لمسات الاٍسلامي العام

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجسم, العملاء, القات, اعضاء, اضرار, وتحريمه, وفتاوى

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حصريا الجزء الاول من الكارتون الرائع يوجى yo-gi-oh كاملا على ميديافير ياباني °₪ أرشيف الاقسام الفنية₪° 0 09-09-2010 10:50 PM
وفي أنفسـكم أفــلا تبصــرون " الأعصـاب " المغترب الأردني لمسات الاٍسلامي العام 9 07-08-2010 10:48 AM
قانون كرة القدم من الفيفا (كااااااااااااااااااااااااااااامل) الخـآلـد ..) قروب لمسة حب 0 28-03-2010 06:22 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc
الدعم الفني : مجموعة الياسر لخدمات الويب المتكاملة